Часть 3. Голова зверя от земли.
Перед нашим взором предстает чертеж многореберной пирамиды масонской церкви – «зверя из земли», образовавшегося на гноище разложения Вавилонской блудницы, – вполне готовой к построению всемiрного царства Антихриста – выведению железного, семиглавого и десятирогого «зверя из моря» (Дан.7:7; Откр.13:1). Однако чертеж этот еще не завершен: нельзя забывать, что «земной зверь» двурог – соединяет в себе организационно воплощенные искажения ветхозаветной и новозаветной вер.

Причем если в истинной Церкви Христа Ветхий Завет находится в подчинении Новому как его раскрытию и исполнению, то в ложной церкви Антихриста дело обстоит прямо наоборот: именно в Талмуде раскрывается вся полнота тайного масонского вероучения, выросшего из всех схоластических заблуждений католическо-протестантской церкви, и именно слугами Талмуда и завершается «великая» Вавилонская (хамитская) пирамида. Если доселе на всех этапах падения заблудившей западной части Церкви Христовой участие талмудизма было опосредованным – влиянием, подталкиванием, подсказыванием, замаскированным присутствием, – то в масонстве это участие становится прямым – в виде полноправного участия, и, наконец, общего господства, хоть и до поры до времени скрываемого как от немасонского общества, так и от большинства самих масонских чинов.

В силу тщательной конспирации анатомически представить вершину масонской пирамиды («Сионских мудрецов») достаточно сложно, хотя исследования высокой степени достоверности проведены (установлены «Совет 33-х высших масонов», «Совет 13-ти друидов», «Совет 9-ти», «Совет 3-х», «22 иерофанта» и т.п.). Но для существа вопроса это большого значения не имеет. Вполне уместным будет назвать ее общим понятиемиллюминатов – по названию высшего надмасонского ордена, куда вход получают только избранные из «избранных» и «посвященных», а высшую олигархическую элиту «вне конкурса» составляют служители Талмуда, единые духом и образом мысли с масонами-шабесгоями (прислугой на побегушках), но не тратящих время на глупые ритуалы-брожения по винтовым лестницам «вольных» пролетариев-каменщиков. Таким образом, вершина масонской пирамиды, а особенно стоящая над ней «Лучезарная дельта» (сама талмудическая элита как «око сатаны») строится независимо от уставов-орденов «дополнительных степеней» масонства и надевается на него как колпак (подобному тому, как и сами ордена «надеваются» сверху на «профанное символическое масонство»).

Само понятие иллюминатства (лат. illuminatus – просветлённый, просвещённый) является родовым для всей эпохи Возрождения и Просвещения – после «мрака темного Средневековья» (которое, впрочем, на Западе действительно было темным, но не вопреки, а в силу этого Возрождения неоязыческого рабства тьме).Термин и вся идея иллюминатства происходят из талмудической каббалы и ее хамитских гностических истоков – сообщенной дьяволом обуянным гордыней фарисеям своей извращенной версии светового творения Богом мироздания и управления им. Тварный и нетварно-божественный свет иерархически проявляется и в чувственном (эфирно-солнечно-огневом), и в умственном виде (в виде благодатной ясности, озарений и смиренных воспламенений, вдохновений души – ума, чувств, желаний). Но, как было подробно показано в предыдущих главах, все чувственно и умственно воспринимаемые озарения вне Церкви, через которую благодатный свет Святой Троицы изливается на весь мир, а также исключая изрядные действия Святого Духа вне Ее (как, по сути, призывающую благодать), являются не чем иным, как дьявольским прельщением и самообольщением через распаленную в страстном естестве чувственность, передающую их через мечтательное воображение уму. Умственные и чувственные религиозно-психологические познавательные практики всех направлений ветхозаветной и новозаветной церквей-блудниц весьма похожи, родственны языческому оккультизму и воспроизводят эту самочинную охоту за небесным светом и его источником (строительство башни Вавилона, от аккад. – «врата богов») без смирения, покаяния и аскезы (которые предполагают как раз отказ от поиска чувственных «озарений» и тайных «знаний») – то есть, без Бога. В конце концов, по законам духа, такой самочинный и прелестный (либеральный) поход за «светом» (лежащий, в частности, в основе ритуала «шага змеи» при инициации в масоны) приводит только к главному самочинцу и прелестнику в истории – дьяволу, которому под видом Люцифера (напомним, от лат. Lucifer – светоносный) сознательно покланяются верховые жрецы «зверя от земли» и неосознанно служат все «враждебные Богу друзья мiра сего» (Иак.4:4) – западной цивилизации Возрождения-Просвещения.

Иллюминатству в планах «великого архитектора вселенной» было отведено совершенно ясное место организационного сочленения всей масонской церкви (отродья новозаветной блудницы) с наставлявшей ее со времен тамплиерства и схоластики фарисейской сектой и их общее подчинение правительству всемiрной державы Антихриста. Оно было спланировано как та самая каббалистическая пирамидальная «Лучезарная Дельта» с «оком Гора» (дьявола), которая «внезапно» с архитектурной точностью вписывается в большую масонскую пирамиду в качестве ее обособленной верхней и завершающей ее части. При этом водружение «иллюминатской пирамиды» совершалось в два строительных этапа: а) создания ее каркасного фасада в виде сверхмасонского «Ордена иллюминатов» как ввинченной головы «зверя из земли», увенчивающей собою масонскую церковь, поклоняющуюся циркулю и наугольнику; б) помещения внутрь этого фасада пирамидальной верхушки ветхозаветных иллюминатов, поклоняющейся бухгалтерским счетам (или калькулятору с компьютером), тайно господствующей над масонством и одновременно служащей головой строящейся державе Антихриста («зверю из моря»), используя подчиненное ей масонство как «творческо-революционную» силу, ее собственное «министерство идеологии» и тело будущей державы. Мы обнаруживаем, тем самым, своего рода всемiрный масонский Ватикан с его иезуитским орденом в лице «иллюминатов».

Нижняя часть иллюминатов – верховный «Орден просвещенных» имеет, как и все масонские ордена-уставы, некоторую внешнюю легенду: будучи основан 1 мая (в повечерие почитаемого каббалистами «праздника» Вальпургиевой ночи) в университетской среде как якобы «просветительское общество Баварских иллюминатов» для «прогрессивной» проповеди «научного» (материалистического) рационализма и либерализма на основе метафизики деизма (устраненного от управления мирозданием «бога-демиурга»), он даже официально выдвигал такую типично «нерелигиозную» цель, как «преображение всего человечества» путем «строительства нового Иерусалима». Экзотерическим основателем «Ордена иллюминатов» выступил очередной иудей-выкрест, профессор юриспруденции, исчадие иезуитского ордена, принявшее масонство, Иосиф А.Вейсхаупт. Притом он был лишь восприемником древней и непрерывной (не важно – лично или только духовно) традиции оккультных сект, называвших себя «иллюминатами». Эти секты, представленные среди разных народов (но особенно среди хамитов), уходят в глубину веков, в которых зараженные дьяволом гордыней разбредшиеся после краха Вавилонского столпотворения народы в лице своей религиозно-интеллектуальной элиты создавали соответствующие элитарные «братства просвещенных». Крупнейшим из таковых было «Братство змея», возникшее вблизи разрушенной Башни в среде шумеров (соплеменников Нимрода). Суть всех этих братств и составлял поиск «мудрости» змея, еще в раю пообещавшего сделать первозданных Адаму и Еву «богами» по блату, «просветив» их вкушением запретного плода древа познания добра и зла, а также поклонение самому «светоносному» змею с большей или меньшей степенью осознанности, но с неизменным сознанием своего мнимого превосходства над «непросвещенной массой».Секта фарисеев-талмудистов как раз и возникла в результате заражения их духом во время пребывания евреев в Вавилонском плену за полтысячелетия до Рождества Христова. Напомним проявление этого духа во дни Самого Христа: «Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились? Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев? Но этот народ невежда в законе, проклят он» (Ин.7:47-49). Этот же дух передали они и тамплиерам и отцам католической схоластики.

Непосредственным предтечей баварского «Ордена иллюминатов» и была одна из иллюминатских сект, возникших еще в конце XV века (сразу после завершения Реконкисты и появления иудеев-марранов в условиях «святой Инквизиции»), – каббалистический орден «Алумбардо» (от исп. alumbrado – освещение), из которого происходил и сам основатель ордена иезуитов И.де Лойола. Одновременно Вейсхаупт использовал при его создании и весь опыт (строение, принципы и методы деятельности) масонства. В новом «нерелигиозном» масонском сверхордене мы, наконец, дождались и такого типичного церковного явления, как смена имен при посвящении (естественно, с сохранением своих собственных, но известных только «братьям») – в данном случае на разных античных героев. Себе Вейсхаупт определил кличку «Спартак» – в честь предводителя восставших против законной власти римских рабов (как образ поднявшего восстание против Бога Денницы с частью ангелов). Самим членам ордена по мере «восшествия» по ступеням постепенно открывалась и главная «просветляющая» идея ордена: о природной безгрешности человека, которого портит дурная социальная среда в виде религии, государства, нравов и обычаев, включая весь патриархально-иерархический строй жизни общества (начиная с семьи), в связи с чем необходимо революционное свержение монархии с заменой ее на демократическую республику и упразднение христианства с максимальным подавлением у человека сердечного чувства, отвержением разных нравственных «предрассудков» и развитием холодного («научного») рассудка, освобождающего человека от всяких зависимостей.

«Оригинальной» тайной вершины иллюминатской пирамиды (самого Вейсхаупта и нескольких его приспешников) и целью самого иллюминатства провозглашалась «Всемирная Революция», в результате которой, по словам самого сверхмасона «монархии и народности исчезнут с лица земли…, люди не будут иметь других законов, кроме Великой Книги Природы, и этот Переворот будет делом тайных обществ».Девизом ордена был определен «Новый мировой порядок». Спустя 70 лет иллюминат Мойзес Мордехай Марк Леви (К.Маркс) облечет эту сатанинскую доктрину в «Манифест коммунистической партии», которая и была замышлена как экзотерическая оболочка «Ордена иллюминатов» (и такой в первые десятилетия коммунизма в России и была). А еще через 50 лет иллюминат Шломо Зигмунд Фрейд переведет ее уже на язык «научной психологии», на базе которой представит иллюминатский пастырский устав антихристианской исповеди («сеансов психоанализа») и проповеди («свободной любви» – то есть, блуда, и творческой самореализации как сублимации либидо» – то есть, построения всей жизнедеятельности на основе порочных страстей и их свободного осуществления).

Устав самого ордена (как и будущей компартии) был скопирован с устава иезуитов и предполагал безусловное и слепое подчинение нижестоящих вышестоящим; ради «великих целей» ордена приветствовались все иезуитские методы, включая ложь, убийство, пытки, подкуп, шантаж, клевета.Винтовая лестница ордена включила в себя 13 ступеней – по числу израилевых колен (Талмуд в своем «творческом» духе изобрел дополнительное колено), – над которыми воспарил «ареопаг 12-ти» и глава ордена, степень которого Вейсхаупт, ничтоже сумняшеся, назвал «человеком-царем» в явное указание на Антихриста-машиаха. Кадровая работа ордена была поставлена на основе синтеза иезуитства и масонства. Кандидаты в него тщательно избирались и досконально изучались, после чего «избранные» проходили ритуал инициации, включавший трехдневное голодание в темном подвале, где в связанном по рукам и ногам положении происходил допрос и последующее «освещение» иллюмината. Далее его продвижение по иллюминатской лестнице происходило в выстроенных условиях тотального взаимного надзора и доносительства с максимальным ограничением взаимного знакомства низших градусов ордена. С самого начала иллюминат связывался всевозможными клятвами и угрозами за малейшее разглашение дел ордена. От «свободно-равно-братской» демократии первого этажа масонства трех степеней не осталось и следа: отношение к вышестоящим доводилось до степени религиозного поклонения (подобно цадикам в хасидизме и папам в католицизме).

Каббалистической символикой и ритуалами, их гностическим толкованием ступени иллюминатской лестницы были наполнены Вайсхауптом под руководством своего «просвещенного» наставника – представителя «немецкой классической философии», восхваленного И.Кантом, Мойше Мендельсона.Помимо классического талмудизма и мягкого поношения Христианства, экзотерическая философия Мендельсона отметилась революционной (но веками вызревавшей) идеей о необходимости «очищения» Христианства от ряда догматов (прежде всего, исповедующих божественную природу Христа и спасительное значение Его Распятия и Воскресения), после чего следовало бы объединить иудаизм и «христианство» в единую религию (то есть, в завершенного «зверя от земли»). Эта его идея, как и ее развитие И.Кантом в виде концепций «всеобщего вечного мира» в рамках «будущего великого государственного объединения» (помимо желаний народов – через войны и в силу экономической выгоды) и «категорического императива морали», согласно которой всякий человек независимо от религии движим «естественным моральным чувством», нашли небывалый отклик в «прогрессивном» европейском интеллектуальном сообществе. На высшей ступени (в 3 классе) иллюминатског�