Предметом исследования явились содержание и смысловая направленность мероприятия «хэллоуин», характер и особенности его воздействия на детей, а также правовая допустимость вовлечения детей в участие в этом мероприятии.
Вводная часть
Комиссия в составе:
Понкин Игорь Владиславович, доктор юридических наук, профессор, член Экспертного совета при Уполномоченном по правам человека в Российской Федерации, председатель комиссии Общественного совета при Главном управлении МВД России по Московской области (стаж научной деятельности – 33 года, стаж экспертной деятельности – 22 года), председатель комиссии,
Слободчиков Виктор Иванович, доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования (стаж научной деятельности – 53 года, стаж экспертной деятельности – 33 года), член комиссии,
Абраменкова Вера Васильевна, доктор психологических наук (стаж научной деятельности – 47 лет, стаж экспертной деятельности – 28 лет), член комиссии,
Петракова Татьяна Ивановна, доктор педагогических наук, профессор (стаж научной деятельности – 38 лет, стаж экспертной деятельности – 38 лет), член комиссии,
Кузнецов Михаил Николаевич, доктор юридических наук, профессор, почётный работник высшего профессионального образования (стаж научной деятельности 56 лет, стаж экспертной деятельности – 35 лет), член комиссии,
Ячменев Николай Петрович, врач, кандидат медицинских наук (стаж научной деятельности – 16 лет, стаж экспертной деятельности – 7 лет), член комиссии, –
провела комплексное (психолого-педагогическое, медицинское и юридическое) исследование в рамках нижеуказанных вопросов.
Исследование проводилось в рамках следующих вопросов:
1. Каковы смысловые содержание и направленность мероприятий «хэллоуин», каковы существенные элементы и характеристики, присущие всем мероприятиям «хэллоуин»?
2. Какое воздействие оказывает мероприятие «хэллоуин» на здоровье и развитие детей? Может ли участие детей в этом мероприятии причинить вред их физическому, интеллектуальному, психическому, духовному и нравственному здоровью и развитию?
3. Как оценивается вовлечение в качестве участников в мероприятие «хэллоуин» детей из семей, выражающих принадлежность или предпочтительное отношение к христианству?
4. Правомерно ли проведение мероприятия «хэллоуин» в государственных и муниципальных организациях культуры, образовательных, медицинских и спортивных организациях для детей, а также в иных организациях для детей?
5. Каково идеологическое значение кампаний по проведению мероприятий «хэллоуин», в том числе в контексте мировых глобальных процессов?
Предметом исследования явились содержание и смысловая направленность мероприятия «хэллоуин», характер и особенности его воздействия на детей, а также правовая допустимость вовлечения детей в участие в этом мероприятии.
Объектами исследования явилась совокупность мероприятий «хэллоуин», проведённых в России и в ряде рубежных стран в период с 2001 по 2022 год (в текущем году в Москве уже прошло несколько таких мероприятий, начиная с 23 октября), информация о которых была опубликована в средствах массовой информации и средствах массовой коммуникации, включая сеть Интернет, а также которые целенаправленно натурно наблюдались некоторыми из авторов настоящего заключения.
Методология проведённого исследования
В рамках проведённого психологического анализа были применены методы психо-семантического анализа, контент-анализа и другие методы, в рамках проведённого правового и юридико-психологического анализа, были задействованы методы формально-юридического, текстологического, лексического, лингво-семантического и логического анализа, ряд иных методов [1]. Использован также ряд специальных методов психолого-педагогического исследования, в том числе специальные методы исследования детской игровой среды [2].
В настоящем заключении учтены результаты проведённых (начиная с 2001 года) исследований значительного эмпирического материала о праздновании «хэллоуина», в том числе практик проведения таких мероприятий в Москве и других городах России, а также в ряде зарубежных стран [3].
Время производства исследования: 10 октября – 26 октября 2022 г.
Основная часть. Исследование
1. Общие описание и оценка содержания и направленности мероприятия «хэллоуин»
Ежегодное мероприятие «хэллоуин» (англ. – «halloween»; иногда пишется как «хэллуин»), позиционируемое его организаторами и пропагандистами как «праздник» и как «весёлое мероприятие», в первую очередь, для детей, – представляет собой проводимое ежегодно (31 октября и в ближайшие даты) мероприятие квази-карнавального типа (с массированной рекламой и другой маркетинговой раскруткой), со вполне определёнными сохраняющимся содержанием и направленностью, способствующими танатизации сознания детей.
И таковые совершенно несводимы к застольям, уличным, офисным или иным гуляньям, отличающимся от прочих лишь использованием символов в виде тыкв с прорезями в корпусе (толстой кожуре), как это часто примитивизированно подаётся в СМИ.
Произведённые авторами настоящего заключения исследования проводившихся в России и в зарубежных странах (в указанный выше период) мероприятий «хэллоуин» позволили выделить следующие существенные признаки мероприятия «хэллоуин», присущие всем таким мероприятиям (выражающие их общую суть) и инвариантные основные элементы содержания, имеющие единую направленность:
1) ключевыми образами (образами персонажей) мероприятия «хэллоуин» являются ведьмы, зомби («живые мертвецы»), вампиры, монстры и прочие образы области мистического, но это мистическое – не из мира волшебных сказок, а из области религиозного сатанизма (религиозного вероучения, основой которого является религиозное поклонение и религиозное почитание образа персонифицированного зла, – в библейском его понимании [4]); множественность и доминирование (вплоть до чрезмерной избыточности) именно таких образов является аттрактивным центром (центром сопряжения, притяжения) этого публично проводимого действа; соответственно, характерными действиями, выражающими суть мероприятия «хэллоуин», являются мысленные перевоплощения его участников во внешнем облике и своём воображении в роли указанных негативных персонажей; причём даже искусственное включение в это мероприятие образов некоего «доброго» персонажа никаким образом не меняет ценностно-смыслового содержания ситуации и доминирования в ней почитания и «карнавального заигрывания» с указанными выше негативными образами, их психологического принятия;
2) обязательными неотъемлемыми элементами мероприятия «хэллоуин» являются внешняя атрибутика, транслирующая семантику зла и культа смерти, а также облачение участников мероприятия в соответствующие костюмы и соответствующее оформление одежды и в целом облика (костюмов, элементов костюмов, масок, грима), соответствующее убранство внутренних помещений, транспортных средств и иных мест проведения «хэллоуина» или обеспечения этого «празднования» [5], – что по своему смысловому содержанию имеет непосредственное и однозначно прочитываемое отношение к религиозному сатанизму, содержит прямые отсылки к его вероучению и практикам;
3) используются объекты детской игровой среды (или внедряемые в детскую игровую среду, являясь чуждыми ей) с соответствующей выраженной семантикой смерти и зла (изображающие кладбища, мертвецов, куклы девочки-покойницы в гробиках, муляжи частей расчленённых человеческих тел, внутренних органов, крови, изображения и маски монстров и других существ, облик которых вызывает у нормального человека отторжение, испуг и/или омерзение и т.п. [6]); проявляется чёткая нацеленность организаторов мероприятий «хэллоуин» на детскую, подростковую и молодёжную аудитории; например, в 2022 году открыто распространяется множество объявлений московских детских развлекательных центров с анонсами проведения мероприятия «хэллоуин» с активным использованием образов объекта Хагги Вагги, объективно направленного на причинение вреда (и реально способного причинить такой вред) физическому, психическому, духовному и нравственному здоровью и развитию детей, направленного на провоцирование крайне негативных последствий (в том числе отложенных и часто необратимых) для психики ребёнка [7], столь же опасны для детей и другие навязываемые анти-игрушки – объект Кисси Мисси, объект «сиреноголовый» и мн. др.;
4) содержание и направленность действий и развлечений (конкурсы, игры, шествия) в рамках мероприятия «хэллоуин» имеют самую непосредственную и однозначно прочитываемую относимость к религиозному сатанизму (семантика смерти и кладбищ, причём осквернённых, семантика расчленённых человеческих тел, человеческих жертвоприношений), а именно часто используются изображения и грим, имитирующие раны и травмы, а также муляжи человеческих трупов, частей тела и внутренних органов, в том числе с целью создания своеобразной «инфернальной» атмосферы и провоцирования испуга других людей, иного обыгрывания указанной выше семантики [8];
5) семантика внешнего оформления и украшения «праздничных» столов, их сервировки и используемых угощений так же имеет по своему смысловому содержанию самое непосредственное и однозначно прочитываемое отношение именно к культу смерти, к религиозному сатанизму, поскольку только в этих смысловых системах может восприниматься нормальным восприятие пищи с отсылками к людоедству – к поеданию мертвечины, к манипулированию «расчленёнкой» (сладости, кондитерские изделия в форме отрубленных конечностей, вырванных глазных яблок, черепа и иных костей человека, с имитирующими человеческую кровь подтёками [9], например, предлагается «леденец-череп со вкусом колы», «печенье Ведьмины пальчики», «сладости в виде человеческих эмбрионов» и т.п.; причём нередко столы на таких мероприятиях сервируются посудой, стилизованной под гробы, кладбищенские склепы или вскрытые человеческие черепные коробки.
Отсутствуют основания именовать мероприятие «хэллоуин» как праздник, так как это действо никак не связано с празднованием, отмечанием и иными действиями, совершаемыми людьми в связи с произошедшими или предстоящими событиями, гармонично связанными с традиционными для культуры соответствующего народа исторической памятью, духовно-нравственными ценностями, вызывающими радость и другие светлые чувства, которые в языковом сознании людей могли бы определять его как «праздник» или как «празднование». «Хэллоуин» является искусственно привнесённым в Россию мероприятием из англо-саксонских стран, в которых стремительно утрачиваются христианские основы их культуры и общественной жизни. Поэтому воспринимать это мероприятие как «праздник» можно исключительно в семантически-извращённой идеологеме понимания и толкования этого слова – аналогично тому, когда «праздником» называют публичное пропагандистское гомосексуальное шествие («гей-парад»). Тем более, нет и быть не может никаких оснований связывать вовлечение детей в участие в мероприятии «хэллоуин» с интересами изучения ими английского языка. Всё это не более чем риторические прикрытия.
Заявлять о «праздничности» и «весёлости» мероприятия «хэллоуин» может или выраженно неадекватный человек, или безнравственный человек, заведомо и сознательно ложно заявляющий о «праздничности» такого мероприятия вследствие какой-то личной заинтересованности или зависимости, патологической склонности.
Следует отметить, что содержание и направленность «праздничных» действий и развлечений в рамках мероприятия «хэллоуин» не имеют никаких референций (отсылок) к какому-либо фильму или произведению литературы как исходному первоначальному источнику образов (или к группе таких источников), чтобы можно было говорить о так называемых косплеях (ролевых костюмированных шествиях и иных действиях и игровых перевоплощениях в разного рода персонажей компьютерных игр, кинофильмов, анимационных фильмов (аниме, манга), произведений литературы, комиксов, либо об иных театрализованных воспроизведениях фрагментов из них (или по их мотивам). Напротив, демонстрация образов и трансляция семантики мероприятий «хэллоуин» в такого рода произведениях (фильмах, компьютерных играх и т.д.) является производной (вторичной), выраженно показывает, что в них демонстрируется образ самого этого мероприятия и его семантики именно как исходно первичных. Следовательно, мероприятие «хэллоуин» носит самостоятельный и обособленный характер.
Важно отметить, что внешнее оформление и атрибутика «празднования» «хэллоуина» (во всех его проявлениях) – это обязательная характерная составная часть таких мероприятий, обусловленная задачей психо-эмоционального воздействия на участников мероприятия и их вовлечение в своеобразную «оргию» («шабаш»), совершаемую в антураже и атрибутике культа смерти и в целом религиозного сатанизма. Без указанных элементов, в том числе костюмов и иных изображений образов мертвецов, скелетов и т.п., действие лишится существенных признаков «хэллоуина». Суть, содержание и направленность мероприятия «хэллоуин» выражена в выше изложенных его существенных признаках.
2. Оценка воздействия, оказываемого мероприятием «хэллоуин» на здоровье и развитие детей
Изучение происхождения мероприятия «хэллоуин» ведёт к нескольким источникам, предопределившим его идейно-смысловое содержание и направленность, в числе которых, помимо архаичного религиозного сатанизма (культа поклонения сатане и другим темным силам), имеются многочисленные языческие религиозные празднества и обряды культа смерти, например, «день мёртвых» (преимущественно кельтское религиозно-языческое «празднество» Самайн). Указанные истоки проявляются лишь в некоторых фрагментарных внешних чертах мероприятия «хэллоуин» в его сегодняшнем виде. В практикуемом в настоящее время мероприятии «хэллоуин» указанное изначальное содержание было полностью вытеснено и замещено элементами пропаганды и ритуальной практики современного религиозного сатанизма.
Соответственно указанным выше существенным признакам мероприятия «хэллоуин», его обоснованно следует рассматривать как публичное навязывание детям, подросткам и молодёжи в форме игры и костюмированного времяпрепровождения, по сути, мироощущения религиозного сатанизма, навязывание вероучения и практик религиозного сатанизма, манипулятивно эксплуатируя тягу детей и подростков к волшебному, сказочному, фантастическому. Такая индоктринация адаптирована именно под детско-подростковую аудиторию адресатов, в своего рода упрощённой («лайтовой») версии, как некий инвертированный (превращённый в «анти-») аналог – антипод «детской Библии».
То есть духовно-нравственный и идеологический смысл и направленность «празднования» «хэллоуина» состоят в формировании у детей установок и интересов, способствующих интроективному [10] принятию ими смыслов, ценностей, взглядов и целей религиозного сатанизма, сопровождающемся, в числе прочего, эстетизацией и романтизацией смерти, суицидов, насилия, разрушения.
Поэтому обязательным элементом внешней стороны «празднования» мероприятия «хэллоуин» является соответствующее оформление участниками своей одежды и внешности в стилистике религиозного сатанизма, семантике смерти, кладбищ, убийств, с использованием образов мертвецов, скелетов, орудий пыток и убийств, человеческих жертвоприношений и т.п. Этот антураж реализуется во всех навязываемых детям действиях, играх, конкурсах и других развлечениях, во время их участия в «праздновании» мероп