На подготовительном этапе к XVI Генеральной ассамблее Синода епископов РКЦ участникам представили документ Instrumentum Laboris, при изучении которого предложили поразмышлять над современными вызовами Католической церкви. Русский перевод опубликован на сайте Римско-католической Архиепархии Божией Матери в Москве, сообщает СПЖ.

В тексте Instrumentum Laboris, в том числе, сказано, что «в итоговых документах континентальных ассамблей часто упоминаются те, кто не чувствует себя принятым в Церкви, например, разведенные и повторно вступившие в брак, люди, состоящие в полигамных браках, или ЛГБТК+ католики».

Папа Франциск решил попиариться на леопардах

Участникам предлагается поразмышлять на тему, «какие шаги может предпринять синодальная Церковь, чтобы еще больше подражать своему Учителю и Господу, Который идет со всеми в безусловной любви и провозглашает полноту евангельской истины»?

Участники ассамблеи должны найти пути, чтобы «создать пространство, где те, кто чувствует себя ранеными Церковью и нежеланными обществом, могут ощутить себя признанными, принятыми, свободно задавать вопросы, не подвергаясь осуждению».

Синодалам необходимо задаться вопросом, «какие конкретные шаги необходимы для принятия тех, кто чувствует себя исключенными из Церкви из-за своего статуса или сексуальности (например, второбрачные разведенные, люди в полигамных браках, ЛГБТК+ и т. д.)»?

Как сообщает тлг-канал «Центр Хризма», одна из председателей Синода епископов Римско-католической церкви – сестра Мария дэ лос Долорес Паленсия Гомес. Всего из 365 участников данного мероприятия 54 – женщины.

На пресс-конференции Долорес заявила, что участие женщин в Синоде – «подготовка почвы для будущих перемен» и «новый образ жизни Церкви». Роль женщин в церкви является одной из основных тем, вынесенных на рассмотрение в рамках Синодального пути. На данном этапе обсуждается вопрос возможности диаконского служения женщин.

В 2020 г. глава Конференции католических епископов Германии Г. Беатцинг заявил, что «женского священства требует сама церковь».

О ситуации в католическом мире рассуждает в телефонном интервью «Русской народной линии» доктор исторических наук, кандидат филологических наук, кандидат богословия, профессор, член Синодальной богослужебной комиссии протодиакон Владимир Василик:

Фарисейство папы Франциска

Вспоминаются слова одного из героев телефильма «Следствие ведут ЗнаТоКи»: «Я прошу не забывать, что на всех нас сейчас дует ветерком из могилы. Давайте не простужаться!».

Эти слова красочно характеризуют веяния в Католической церкви. Эти веяния несут смерть церкви (вернее тому, что от нее осталось на Западе), окончательную смерть христианской западной цивилизации. Последний её бастион – Католическая церковь (то, что от неё осталось) – похоже, рухнет.

Цель документа предельно лукава и подла: с одной стороны, с точки зрения канонического права как бы вроде всё верно – разведённые, второбрачные и, так сказать, лица с извращёнными половыми склонностями и состоящие в противоестественных так называемых союзах, говоря средневековым католическим языком – насильники над естеством, все прегрешают против Божественного права. Но прегрешает каждый по-разному. Согласитесь, что у второбрачного меньший грех, чем у разведённого и последнего в свою очередь несравненно меньший грех, чем у педераста или лесбиянки.

В первом случае мы имеем законный союз, хотя и по немощи. Во втором случае мы имеем немощь естества. В третьем случае мы имеем насилие над естеством и его циничные извращения.

И пусть не говорят, что люди уже рождаются с подобными склонностями. Бог, допустивший родиться с ними, в то же время и даёт средства для преодоления подобных склонностей, через пост, молитву. И если человек находится в истинной Церкви, то и через Таинства.

Но даже человек, носящий имя христианина и стремящийся молиться и спасаться, имеет могущественные средства для преодоления подобных якобы врождённых склонностей. Но большая часть этих склонностей связаны с дурным воспитанием и тлетворным влиянием среды, а равно и злым выбором самого человека.

Без сомнения, вина и грех подобных людей – огромны! Апостол Павел ясно и чётко заявил: «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6:9).

И относительно таких людей нечего размышлять: надо испытать тысячелетний опыт Иоанна Предтечи и обратить к ним его слова: «Порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Лк. 3:7).

Но едва ли не с большим основанием можно предложить подобное высказывание тем, кто дерзает подобные документы выносить на рассмотрение. Тот, кто дерзает подменять благовестие Христово религией велиара. Как мы помним, Ханаан славился не только человеческими жертвами, но и сексуальными извращениями – и то, и другое было замешано на культе денег. Горе прелатам Ватикана и папе Франциску, если они последуют путём «студных пророков вааловых».

Самые страшные пытки на Земле, покажутся им приятным отдыхом по сравнению с их вечными мучениями.

В свою очередь сестра Мария дэ лос Долорес Паленсия Гомес не понимает, что просит. Подспудно требуя женского священства, она не понимает, насколько страшного креста она взыскует для себя и для своих подруг. Потому что священство – это тяжёлый скорбный крест. Ношение грехов ближнего, невольное соучастие в самых грязных канализационных потоках душ людских, видение человеческих мерзостей, временами скорбное понимание того, что многих ты не исправишь.

С другой же стороны – страшное предстояние пред Огненной Жертвой Спасителя – перед Его Страшными Святыми Таинствами. Для женщины есть своё Царственное священство – рождать в мир детей и их воспитывать, соучаствовать в лепке из сырой глины образа и подобия Божия. И трудно придумать, что либо более славное и удивительное для такого, не побоюсь этого слова, священнодействия, если только мать относится к своему ребёнку, как относилась святая праведная Анна к Пресвятой Богородице, как сама Пречистая относилась к своему возлюбленному Божественному Сыну.

Вы спросите: а как же монахини? У монахинь этот труд, благодаря их молитвенному подвигу, проистекает вдвойне. Неслучайно ведь святитель Григорий Богослов сказал: Жены дeвствуйте, да будете Христовы матери.

Святые праведные жёны, такие как святая преподобная мать Синклитикия, преподобная Мария Египетская, преподобная Мелания и многие-многие другие действительно стали матерями для многих, проложив путь ко спасению, благодаря своей скоромной незаметной молитвенной жизни.

О преподобной Марии Египетской никто не знал, пока её не увидел старец Зосима. И о матери Синклитикии до поры тоже никто не знал, но сейчас на их наследии живёт весь православный мир. Не всё то злато, что блестит. И не та полна бочка, что гремит. Поиск женщинами священных степеней практически во всех случаях оказывается поиском власти. Как говорил Хайдеггер, это дух восходящего властвования, а как называл его святитель Николай (Велимирович), это дух похоти власти, который обуял папский Рим, а теперь перекинулся и на лучшую половину католического мира.

Если бы эти женщины, которые взыскуют себе места в Синоде, а в перспективе женского священства, были бы настоящими христианками, никогда бы они даже в мыслях не посягнули на то, что по Божественному праву им не принадлежит, а по большому счёту им и ненадобно.

Вспоминается один забавный случай, когда я говорил с одной католичкой в Германии, и она спросила: почему женщина не может быть священницей?

Я ей напомнил слова Апостола Павла: «Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии» (1Тим. 2:12).

Немка воскликнула: «О, этот ужасный апостол Павел!». Я вначале подумал, что она радикальная протестантка, а она оказалась «доброй католичкой».

Если весь католический мир будет считать апостола Павла ужасным, то таким образом он сам рубит сук, на котором сидит. Без апостольского и святоотеческого наследия католический мир – ничто! И он превратится в ничто, если пойдёт блудными, лукавыми, эгоистичными и псевдосвободолюбивыми либералистическими путями века сего!

 Протодиакон Владимир Василик

Источник: РНЛ

.

.