Часть 2. Доктрина «церковного невмешательства в дела государства и общества» и бесовщина в руководящих органах Церкви в Белой Руси
Но кто же может и должен помочь главе государства, чиновникам, светскому населению (вплоть до умственно-трудового сословия – гуманитарной интеллигенции) преодолеть все внутренние препоны, заблуждения и ловушки на пути к Церкви, к истине, как не сама Церковь и, прежде всего, Ее священнослужители!
Обещанная «гражданская война» от работающих на США СМИ и сторонников Навального с православными жителями Екатеринбурга все-таки началась. Точней, пока скорей репетиция Майдана, но факт остается фактом – пара сотен молодых неформалов в миллионном городе смогли создать информповод на уровне России и Европы, заставить обратить на себя внимание Кремля и создать фон и образ «массовых протестов».
К Неделе жен-мироносиц
В издательстве Псковско-Печерского монастыря «Вольный Странник» вышла книга «Святая равноапостольная Мария Магдалина». Эта книга, входящая в серию «Именинник», станет прекрасным подарком тем, кто носит имя Мария и для кого она является небесной покровительницей. Также в ней говорится о двух других православных святых, носящих имя Мария: преподобной Марии Египетской и праведной Марии Устюжской.
Часть 1. Кризис в отношениях государства и Церкви в Белоруссии, его причины и проявления
Предварительная часть 1. Предварительная часть 2. Предварительная часть 3.
Подробно рассмотрев борьбу «против семьи и целомудрия», «против нравственной народной экономики», наконец, «против православно-русского народно-исторического самосознания» в рамках общей «Стратегии разрушительных сил в Белоруссии: от “десоветизации” к дерусификации, дебелорусизации и дехристианизации», мы выходим к самому корню и главной цели этой борьбы – Православной Церкви, то есть, созданному Богом на земле богочеловеческому Союзу, в котором – и святыми Таинствами, и богослужебной жизнью, и в целом духовно-нравственным укладом жизни человека – осуществляется преображение, одухотворение, возвышение человека вплоть до богоуподобления и спасения для вечной райской жизни.
На фото: главное – хорошо сыграть роль?
Реальная власть – сложная и глубокая материя. Носитель бремени власти, если относится к своей «работе» всерьез – всегда в каком-то смысле мученик. Многие цари и императоры становились мучениками и в буквальном смысле, пав жертвой заговоров, в которых весьма часто главную роль играли вчерашние «слуги», люди из их собственного ближайшего окружения. В древности, во времена традиционного общества, власть всегда осмыслялась как прежде всего сакральная власть, то, что имеет божественную санкцию и без нее невозможно. При этом в реальной истории, так сказать, градус сакральности все время понижается: монархия ниже, чем непосредственное богоправление (в Ветхом Завете – эпоха судей Израилевых), демократия бесспорно ниже, чем монархия и т.д.
О мировых проектах по оболваниванию человечества, или Кто и кого пытается убедить, что «христианство умирает» …
Мировые проекты по оболваниванию человечества похожи на маленькие кубики, соединенные в один кубик, размером побольше. Кубик Рубика. Сам процесс оболванивания населения земного шара напоминает собирание знаменитого кубика. Причем, кубики предлагается собирать самим оболваниваемым. То есть тем, кого мировые проектировщики стремятся оболванить. Людям просто предлагается всячески экспериментировать со своей жизнью. Всячески вращать, крутить, поворачивать различные стороны собственной жизни. И мы крутим. Поворачиваем с хрустом так, чтобы собрать шесть сторон, каждая определённого цвета. Над решением задачи собирания кубика Рубика трудятся выдающиеся математические умы.
О воинском служении в свете Православия …
По окончании служб Триоди постной вступает в богослужебное употребление Триодь цветная. Триодь цветная содержит молитвословия, прославляющие Воскресение Господа Иисуса Христа и события, совершившиеся по Воскресении Христовом. Таким образом, Триодь цветная используется при богослужении от первого дня Пасхи до Недели Всех святых, охватывая период времени в 57 дней. В Уставе это время называется периодом Пятидесятницы, отчего и Триодь цветная иначе именуется Пентикостарионом (Пентикостарием).
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Братия и сестры! Учение Церкви, учение святых Отцов говорит нам об удивительном, превысшем всякого постижения соединении во Христе Божественного и человеческого естества. Будучи бесстрастным по Божеству, Господь наш Иисус Христос по человечеству Своему мог испытывать голод и усталость, горечь и боль, радость и сердечную тугу. Так, воистину будучи совершенным Богом, Он был воистину и совершенным Человеком. Поэтому мы не должны удивляться, читая в Евангелии о молитве Спасителя в Гефсиманском саду: И взял с Собою Петра, Иакова и Иоанна; и начал ужасаться и тосковать. И сказал им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте. И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей (Мк. 14, 33-35). Но воля человеческая во Христе во всем решительно была согласна с волей Божественной. И оттого, укрепившись, Он заканчивает сию молитву словами: Отче мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя (Мф. 26, 42). Слова эти решили судьбу человечества. Вскоре послышался шум, звон оружия. Отряд воинов, посланный первосвященниками, искал Иисуса. Иуда отделился от этой толпы, подошел к Спасителю и поцеловал Его: радуйся, Равви! – то есть: «Радуйся, Учитель!»
Пора явить свою всенародную, национальную ответственность за судьбу Отечества нашего Российского …
Вскоре после воскрешения Лазаря, за шесть дней до еврейской Пасхи, Иисус Христос совершил торжественный вход в Иерусалим, чтобы показать, что Он есть истинный Христос Царь и идет на смерть добровольно.Приблизившись к Иерусалиму, придя к селению Виффагии, к горе Елеонской, Иисус Христос послал двух учеников Своих, сказав: “идите в селение, которое прямо перед вами; там вы найдете, привязанную ослицу и молодого осла с нею, на которого никто из людей никогда не садился; отвяжите их и приведите ко Мне. И если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу”.
Преподобная Мария, прозванная Египетской, жила в середине V и в начале VI столетия. Ее молодость не предвещала ничего хорошего. Марии исполнилось лишь двенадцать лет, когда она ушла из своего дома в городе Александрии. Будучи свободной от родительского надзора, молодой и неопытной, Мария увлеклась порочной жизнью. Некому было остановить ее на пути к погибели, а соблазнителей и соблазнов было немало. Так 17 лет Мария жила в грехах, пока милостивый Господь не обратил ее к покаянию.
Часть 1, Часть 2, Часть 3, Часть 4, Часть 5, Часть 6, Часть 7, Часть 8, Часть 9, Часть 10, Часть 11, Часть 12, Часть 13, Часть 14, Часть 15, Часть 16, Часть 17, Часть 18, Часть 19
Не устанем повторять, что просвещение и воспитание в сфере искусства и культурного досуга Белой Руси ныне постыдно замещается развлечением и увеселением. Когда возникает вопрос: где же находится белорусская молодежь (да и немалая часть взрослых граждан)?! Почему ее сложно увидеть на богослужениях в храмах, среди добровольческого движения, хотя бы в музеях и библиотеках?
В праздник Благовещения Пресвятой Богородицы Сербская Церковь празднует память одного из самых известных своих святых – преподобного Иустина Челийского, который и родился, и отошел ко Господу в день Благовещения, и до пострига носил имя Благое. К этому дню мы публикуем одну из вдохновенных проповедей преподобного Иустина.
