Часть 5. Церковное слово в ответ на коронавирус
Итак, необходимо, в конце концов, услышать по проблеме коронавируса, должному христианскому отношению к ней, голос подлинной Церкви (отнюдь не слепой к скорбям и страданиям от «морового поветрия»), а не громко выступающих от Ее лица либеральных горлопанов и остряков, самозваных «учителей гуманизма».
О том, куда направится реформа Русской Православной Церкви, легче все судить по буревестникам Церковной революции. Одним из них является о. Павел Великанов, герой нескольких наших публикаций.
Во второй половине 2000-х реформа наконец приняла организованные формы, и одним из символов этого этапа разрушения Церкви стал модернистский портал «Богослов.ру». Его и возглавил о. Павел Великанов, автор кандидатской диссертации «Православная оценка влияния технократической цивилизации на внутренний мир современного человека» (1998).
Часть 4. Идеология либеральной фронды
Среди хора либеральных «христианских гуманистов» звучали голоса и ставились лайки, безусловно, не только из Беларуси, но и из России и Украины (также активных членов данного «сообщества»). Причем речь не только о неизвестных диванных «белоленточниках», но и о таких ярких представителях «официальной церкви», еще недавно блиставших на ее небосводе, как, например, главный «богослов Майдана» и идеолог проекта секты ПЦУ арх. Кирилл (Говорун) и штатный «философ» Киевской митрополии эпохи ушедшего в раскол митр.А.Драбинко, Юрий Черноморец, или Сергей Чапнин, превративший крупнейший православный сайт «Правмир» в либеральную помойку (что, в итоге, вынуждена была признать и Московская Патриархия), или Андрей Десницкий, главный «церковный» библеист, идеолог реформации Церкви и Священного Писания, из которого он «попытался изгнать дьявола».
Или почему попытки построить социализм неизбежно оборачиваются построением ада?
Всё чаще приходится слышать о социалистической перспективе для России. Православная страна, еле-еле выкарабкавшаяся из коммунистического идеологического плена, почему-то должна принять как неизбежность какую-то новую социалистическую перспективу или, скорее, социалистический тупик. Такие предсказания стали особенно активны в связи с кризисом эпидемии гриппа, вызываемого новым мутировавшим коронавирусом. Не исключено, что кто-то хотел бы воспользоваться будущим прогнозируемым обнищанием многих людей и радикализацией их настроений, а также плодами от нынешних нападок на Православную Церковь (борьба с христианской религией программная для левых).
Часть 2. Вспышка суверенности
В Белоруссии Пасха Христова состоялась. В отличие от окружающего «цивилизованного сообщества прогрессивных стран», за которым в кои-то веки не пошло белорусское руководство. В кои-то веки – как в славные времена в.п. 1990-2000-х, вызвав волну бодрых восклицаний со стороны патриотических сил и простого народа во всем Русском мире (и не только), брюзжащее недовольство ВОЗ и представителей западной элиты и их «независимых гражданских структур», привычные приступы ярости прозападной либерально-националистической общественности.
На вопросы, волнующие сегодня многих православных, мы попросили ответить протоиерея Игоря Тарасова – клирика храма Пресвятой Троицы (Щурово) города Коломны.
– Батюшка, как Вы оцениваете нынешнюю ситуацию в связи с эпидемией коронавируса и введением QR-кодов, пропусков? К чему готовиться православным? Как вести себя в этой новой, быстро меняющейся обстановке?
Погибшие безгласно
Слышу жалобы на изоляцию. А я, может, от того её легко переношу, что часто в жизни жил в одиночестве. Ну, не часто, но бывало. Для меня не стены, не потолок тяжелы, простора нет для взгляда. Небо закрыто, вот печаль. Взгляд упирается в близкие стены соседних домов. А ещё один дом, который во дворе, уже долгие годы глухо закрыт чёрной тканью. Дом хотят сносить. Что-то, конечно, гостиницу или какую торговую громадину собираются строить. Но что-то заело. И эта чёрная накидка уже истрепалась на ветру, выглядит дом как нищий в лохмотьях. Тяжело для взгляда.
В интернете усиленно муссируется тема коронавируса. Заболевание становится своеобразной лакмусовой бумажкой не просто физической выживаемости общества, но и нашего духовно-нравственного состояния. Различных инфекций, эпидемий предвидеть или избежать мы не можем, ибо все в руках Божиих. Но нынешняя эпидемия обнажила противоречия и скрытые проблемы нашей цивилизации, а также состояние христианства, показала, какова наша вера. Об этом мы и беседуем с архиепископом Новогрудским и Слонимским ГУРИЕМ, ректором Минской Духовной семинарии.
Часть 1. Коронакризис или коронный Суд.
Нынешняя Пасха выдалась изрядной и в условиях чрезвычайных. Пожалуй, это – единственное, в чем сойдутся между собой все люди независимо от их мировоззрений. В остальном же согласие между ними невозможно достичь никакой подгонкой под компромиссные «общечеловеческие ценности» и прочие «прогрессивные» толерантности. В том числе и в понимании упомянутых «изрядности» и «чрезвычайности условий» 1988-й Христовой Пасхи.
Несколько слов о верности Христу
Неделю назад мы праздновали Антипасху, которая по-другому называется Неделя святого апостола Фомы. Помните, Господь Свое уверение ему завершил словами: «…блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин. 20, 29). Это и о нас.
Жены мироносицы, которые пришли ко гробу Господню, не видели своими глазами Воскресшего Бога, Ангел показал им только пустые пелены, лежащие в пещере. Но они поверили сразу в то, что Христос воскрес. Это вообще отличительная черта женщин – верить вопреки разуму. Верить на слово.
«Заразившийся на службе» ректор Московской Духовной академии епископ Питирим (Творогов), которому «повезло» заболеть «легкой формой» коронавируса, пошел на поправку и уже «практически здоров».
«На радостях» Владыка решил остричь бороду, видимо читает наши статьи…(ссылка). Вот только причину смены имиджа епископ указал весьма сомнительную: «чтобы ходить причащать больных».
Где ж это видано, чтобы епископы ходили по домам и больницам причащать больных и умирающих, а тут целый ректор АКАДЕМИИ, у которого весь день расписан по минутам?! Ладно, допустим, что Владыка Питирим решил «до зела смириться» и показать пример жертвенной любви. Только вот, кто ж его допустит с таким диагнозом до больного???
Ректор МДА продолжает делать провокационные заявления в связи с распространением эпидемии коронавируса
Эпидемия коронавируса в России принесла не только скорби для верующих, но и дала им истинное представление о том, что на самом деле представляют из себя наши пастыри и архипастыри, которые все последние годы с амвона учили народ христианским истинам. И надо сказать, многие священнослужители Русской Православной Церкви не на словах, а на деле, оказались добрыми пастырями, которые, несмотря на угрозу заражения, не оставили свою паству наедине с бедой и неизменно старались поддержать верующих.
«Карантинное» гонение на неугодную Киеву Церковь продолжается
Власти Украины объявили главным источником заражения коронавирусом Украинскую православную церковь, находящуюся в единстве с Русской. Эти слова отнюдь не являются преувеличением, что ясно видно по хронике последних событий. Напомним, что Киево-Печерская лавра была не так давно закрыта под предлогом карантина, как и крупный Ионинский монастырь, находящийся неподалеку от нее. А в пасхальные дни под этим же предлогом в Киеве были закрыты также Введенский и Голосеевский монастыри.
Христос Воскресе! Христос Воскресе! Христос Воскресе! Только что слушал житие апостола Фомы. Как, месть сотворивши, обязательно будешь сам отмщенный. Всегда у нас закипает чувство мести, как будто бы справедливости какой. Это не справедливость, это гордыня в нас закипает. Никогда не нужно быть мстительными, всегда нужно прощать. Еще послушал и обратил внимание: вино всегда не пили чистым, а разбавляли водой, почему и пьяниц тогда не было. Чистое вино – хмель бьет в голову, пьяницей становишься и попадаешь в зависимость от него, пить вновь хочется.