И о православно-патриотическом общественном движении (конец 1980 гг. – наши дни). Часть 1

28 Января 2019 года в Синодальном отделе по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными органами прошло совещание с представителями епархиальных «военных» отделов в рамках секции «Церковь и Армия» XXVII Международных Рождественских образовательных чтений «Молодежь: свобода и ответственность». Участие в совещании приняли 135 человек из 107 епархий Русской Православной Церкви. Ключевой темой форума стали доклады и выступления о значении духовной практики Исихазма в современных условиях.

Ваше Преосвященство, дорогие отцы, братья и сестры!

1. На предстоящем заседании Ученого Совета МДА кафедра Богословия предлагает рассмотреть кандидатуру прот. П. Великанова на должность заведующего кафедрой Богословия.

Однако кандидатура прот. П. Великанова

1) не может быть принята к рассмотрению Советом

История из жизни Блаженнейшего Митрополита Онуфрия

Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий

Эта история произошла в середине 1990-х годов, во время паломнической поездки по святыням Средиземноморья, когда Митрополит Онуфрий (тогда ещё архиепископ Черновицкий и Буковинский) был руководителем паломнической группы. Вместе с ним тогда путешествовало еще три архиерея.

Часть 11. Призвание Церкви в Белой Руси: острые злободневные вопросы, создание православных союзов и церковно-государственных советов 

Часть 1.  Часть 2. Часть 3. Часть 4. Часть 5. Часть 6. Часть 7.  Часть 8. Часть 9. Часть 10. 

 Как же Церковь призвана достигать своей священной цели по спасению, «приведению человека к святости, призванию к святости личности и целого народа»?! Последуем за мыслью статьи: «Для этого установленным долгом Церкви (вслед за непосредственно богослужениями, различными иными священнодействиями) является осуществление проповеди истинной веры Христовой и свидетельство о ней, что включает в себя насаждение и воспитание в людях всех добродетелей и в целом христианского благочестия (высшей нравственности) – одновременно и главного богатства государства.

Атаки Запада на православие и Русский мир имеют, прежде всего, духовные основания 

23 октября этого года госсекретарь США Майкл Помпео (на фото) встретился в Вашингтоне с Сергеем Думенко – раскольником, именующим себя «митрополитом Епифанием» и возглавляющим так называемую «Православную церковь Украины» (ПЦУ), почти никем не признанную в православном мире. Он всемерно поддержал «Епифания» и его раскол, поздравил Думенко с вручением ему очередной премии, совместно с ним сделал ряд заявлений.

Александрийская церковь признала так называемую СЦУ

Александрийский патриархат, хоть африканский по своей канонической территории, но исторически – церковь греческой диаспоры. Да и по составу священноначалия она преимущественно греческая. Соответственно – в той или иной степени заражена вирусом традиционного (с конца средневековья) греческого шовинизма, в Церкви проявляемого как ересь этнофилетизма.

Еще раз о возможности присутствия католиков на православном богослужении

От редакции сайта Аминь. Су

Полемика между священником Георгием Максимовым и Дмитрием Малышевым о допустимости или недопустимости присутствия инославных еретиков (конкретно папистов) на православном богослужении весьма примечательна. Прежде всего тем, что наглядно показывает: насколько искренние простецы, пусть даже интеллектуально развитые, бывают в наше время убедительнее, так сказать, профессиональных богословов, когда речь заходит о чистоте веры.

Часть 10. Призвание Церкви в Белой Руси: президентский призыв и запрос на православную идеологию 

 Часть 1.  Часть 2. Часть 3. Часть 4. Часть 5. Часть 6. Часть 7.  Часть 8. Часть 9. 

 Мы переходим к завершающей, обобщающей и, без сомнения, самой важной части исследовательского цикла по внешней и внутренней борьбе против Православной Церкви в Белоруссии, по воспрепятствованию превращения Ее в подлинного и полноценного духовного строителя, хранителя и руководителя белорусского народа и государства.

Почему местная и краевая администрация допускают такое безобразие?

Хэллоуин, который, согласно духу века сего, называют «праздником всех святых», пришёл в США из Ирландии в 19 веке и имеет явный дьявольский дух. Он связан с культом предков, с вызыванием духов нечистоты. Этот «праздник» обрёл в России масштабы эпидемии, сравнимые с эпидемиями чумы в Европе Средних веков, где эта зараза «косила» всех без разбора.

Обращение из следственного изолятора к главе СК России А.И. Бастрыкину«Сказано: Les societies secretessont la diplomate des peoples (перевод: “тайные общества – дипломатия народов”). Но какой же народ вверит права свои тайным обществам, и какое правительство, уважающее себя, войдет с оным в переговоры?»

(А.С. Пушкин «Отрывки из писем, мысли и замечания», 1827)

«Дикость, подлость и невежество не уважает прошедшего, пресмыкаясь перед одним настоящим. И у нас иной потомок Рюрика более дорожит звездою двоюродного дядюшки, чем историей своего дома, то есть, историей Отечества… Конечно, есть достоинства выше знатности рода, именно: достоинство личное…»

(А.С. Пушкин «Опровержение на критики», 1830)

Внимательное и последовательное рассмотрение ряда этих документов, принятых документами, принятыми Архиерейскими и Поместными Соборами Русской Православной Церкви за последние годы, показывает, что в этих официальных заявлениях нарушена чистота исповедания православной веры, что служит духовными причинами, обусловившими в том числе и нынешнюю ситуацию в Украинской Православной Церкви, возникшую в связи с вопросами её канонического статуса.

Разрастающийся вселенский раскол достиг в прошедшем месяце уже и Элладской поместной церкви, которая в лице своего беззаконствующего Архиерейского собора признала «каноничность» думенковско-филаретовской криптоуниатской либерально-нацистской секты под названием ПЦУ-СЦУ. Более того, не просто признала саму секту, но и «признала, что патриарх Константинопольский Варфоломей может предоставлять автокефалию» любой группировке в любой Поместной церкви, грубо поправ священные церковные каноны! То есть, пойдя на грех раскола, элладские архиереи тут же совершили грех ереси – ереси папизма, которая, однако, духовно захватила не только греческих, но и ряд русских архиереев.